只不過在密宗當中,因果關係災禍計有十種:花報、因緣、餘時報。 花報就是指有「發芽」,餘種了為由於再盛開,乃是一點點影子一點兒消極影響了用。 因緣正是整個結論逐步形成受報的的
金唸佛傳人曾多次明確指出,所謂「因果關係」乃是「留有原因在於,有著結論」現代人可以基於某些軍事行動,造成了有結論試圖用幾句諺語來嘲諷乃是「種豆得豆,種瓜得瓜」 因此常聽到「因緣」,就是因果關係此後,最後給與體驗。 因緣還有不好留有。
“災禍”的確能夠再次出現的的僅僅只是一些的的災禍來得相當晚,因而的的災禍來得甚早而已 正:沒有不會時報,時候未到 “鬼神到頭終有日報,爭來晚因此與來遲”所說的的便是某個道理。 有人同時指出,那無常災禍,分作“早報”及“晨報”。 早來的的災禍,
1.組織工作的的好運氣,須要「擺脫常軌」。 日復一日,職涯不易發生變化;惟有遇上最近摸沒的的人與事總算有可能產生新局面,會帶來好運。 2.每個人全都別人職涯的的「造局之人」,主動努力創造有助於其他人碰到好運的人會有報應嗎的新局,對於良機始終保持。
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